封泥是古代印章蓋在門戶或包裹封口上的小塊泥土,防止被別人打開或拆動,也稱為“泥封”。它的作用,過去人曾把“米印”來比喻①。現在人們常用火漆封文件,蓋上印章。拿它來比喻封泥,情況更相似。封泥這個名詞,始見於《續漢書•百官志》。但其具體方式,後世知道的不多。清朝季年,四川、山東等處發現古代封泥遺物,當時的金石家還不識得,趙之謙《補寰宇訪碑錄》中,曾把封泥誤認為“印範”。到了吳式芬、陳介祺合輯的《封泥考略》出版,大家才瞭解。泥的錶面,有深深的印章鈐痕,常見的是官璽、官印,也偶然有私璽、私印。泥的背面,也還留著當時綁扎繩子的痕跡,“有縱有橫,有十字形,而以橫者為多。其跡自一周以至五周,皆有之”(王國維《簡牘檢署考》語)。

封泥(資料圖)

近百年來,封泥已是金石家的工作對象之一。北京大學編的《封泥存真》,影印封泥墨拓之外,又影印封泥背面繩痕照片 (圖1),是後出較好的一部封泥著錄書。但人們對古代封泥的封緘形式,總還不知道。過去只從英人斯坦因著作中看到1908年新疆尼雅遺址發現的鈐有“鄯善郡尉”印痕的漢代木簡的圖照(圖2-3,見On Ancient central-Asian Tracks,by Aurel Stein),無從看到實物。直到1972年,湖南省博物館發掘長沙馬王堆一號漢墓,出土一隻硬陶罐,口部用草填塞,草外敷泥,上置“封泥匣”,封泥上鈐有“軑侯家丞”四字印痕,並系有墨書竹簽,寫明罐內存貯食品的名目(圖4),這是明器,但與生前用品裝置相同。這可說是我們第一次看到的漢人使用封泥形式的實物資料。第二次是1973年甘肅省博物館發掘金塔縣漢代“肩水金關”遺址出土的一個“封泥匣”,封泥上鈐有“居延右尉”四字印痕。前者是封存物品的封泥裝置,後者是封存文書的封泥裝置,都是極珍貴的資料,前一時期金石家篆刻家都不曾見到過②。

由於社會物質文化的發展,紙張、絹素的應用日益廣泛,逐步代替了竹木簡,促使印章的使用起了顯著的變化,就是封泥逐漸廢止,而印色逐漸通行。今天結合文獻資料與實物資料來看,封泥與印色交替的過渡時期,應該在南北朝。

由小型白文官印改為大型朱文官印,這是封泥已被廢止,印色普遍使用的標誌。瞿中溶認為隋代還用白文小型官印。他所著《集古官印考》把僅收的一件隋代朱文大型“觀陽縣印” (圖5)列在唐代,疑心背款“開皇十六年十月五日造”十個字是後人偽刻的。羅振玉《隋唐以來官印集存》著錄隋代朱文大型官印有兩方,“觀陽縣印”之外,加上一方“廣納戍印”(舊釋“廣納府印”,不妥),背款“開皇十六年七月一日造”。此外日本人也藏有隋代“崇信府印”,背款是“大業十一年七月七日”,也是朱文大型的③。可見隋代已通用大型官印是事實。

北京圖書館所藏敦煌發現的六朝人寫《雜阿毗曇心論》經卷鈐有“永興郡印”,也是朱文大型,風格與隋、唐官印相同。永興郡只有南齊時代設置過,見《南齊書•州郡志》(羅福頤在《印章概述》中說到)。從現在實物看,朱文大型官印這一制度的開始,可上推到南齊。

國維《簡牘檢署考》對此問題也曾考慮到。他說:“……唯封泥之廢與絹紙之始,殊不可考。……漢時門關之傳,用木之外,兼用繻帛。《漢書•終軍傳》關吏予軍繻,是也。《古今註》謂傳皆封以御吏印章,則繻亦當用印,或竟施於帛上,亦未可知。自後漢以降,紙素盛行,自當有徑印於其上者”。此說出於推想,未有實物憑證,只能備參考。

封泥是古代印章直接打上的印痕,它的歷史價值和藝術價值,與印章本身有同等的重要性。由於印章本身絕大多數沒有留傳下來,現在傳世封泥上的印文,就是我們摹習與考證的直接資料。篆刻家多有擬封泥之作,那是近幾十年的事,早些時候的人便沒有這一條件。

註釋:

①宋趙彥衛《雲麓漫鈔》捲十二:“……蓋用以印泥,紫泥封詔是也。今之米印及印倉廒印近之”。

②日本出版《書道全集》第三捲附錄關野貞《封泥》一篇,有根據英人記載而繪出的木簡封泥裝置的圖樣,可備參考。

③見《書道全集》第二十七捲。

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