經典名碑

【名稱】《紀泰山銘》、亦稱《東嶽封禪碑》、《泰山唐摩崖》

【類別】中國書法、碑刻

【簡介】 位於大觀峰。大觀峰削崖為碑,佈滿了歷代題刻。刻
於唐開元十四年(726)九月,為唐玄宗 李隆基封禪 泰山後撰書的銘文。摩崖高1320釐米,寬530釐米。銘文隸書24行,滿行51字,現存1008字,字大16x25釐米。額題“紀泰山銘”豎列2行4字,字大45×56釐米,隸書。



紀泰山銘唐玄宗李隆基撰並書

177 x 480cm

《紀泰山銘》以及唐代隸書在書法發展史上有重要的地位。其主要意義在於承前啟後,將 秦漢隸書這一特殊的書體繼承下來。隸書由無波挑到有波挑,以至鼎盛,是在桓靈時代(漢桓帝建和元年,即147年至漢靈帝中平六年,即189年)。其間,產生了一大批風格迥異的不朽作品。到東漢末年,隸書則過分講究點畫的規:矩嚴謹和八分舒展的裝飾特點,結字亦板滯森嚴,缺少變化,這表明隸書發展已經走到了末路。這種現象在《熹平石經》、《白石神君碑》等碑刻中表現得非常明顯。到此為止,隸書的正統地位受到了一種更為簡便的新興書體——楷書的衝擊,並逐漸被楷書所替代。魏晉時期,以新興的楷、行、草書為主要代表,而隸書只不過是漢末的流風餘緒而已。從南北朝至隋,已是楷書、行書、草書發展的鼎盛時期,隸書有時作為統治階級的廟堂文字而存在,有時為復古、尊占者所崇尚,但已經失去了往日的風采。
在隸書發展史上,從東漢末年到清代初年,相比較而言,真正把隸書發揚光大,既繼承漢隸古風,又具有時代風貌的當是唐代隸書。唐隸雖難與漢隸同日而語,也沒有像楷書、行書、草書那樣成為唐代書法的最強音,但卻在書法史上占有重要的一席之地。

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