北方關帝廟

當今,拜關公的信徒數以萬計,彙集成巨大的動力和人氣, 使得物化信仰載體的關帝廟殿遍佈全世界。據山西省史志研究院調查統計, 國內各地由古都皇宮到偏遠山村都有關帝廟。其中, 規模最大、建築最宏偉, 並按帝王規格修造的是解州關帝廟。臺灣、香港、澳門和澎湖、祖共有98座。其中, 有9座始建於明朝。今天小編就帶領大家去逛逛咱大中國有名氣的關帝廟!開掛,走起!

北京關帝廟

桃園結義三位智勇大將,唯有他一人萬古流芳。他的祠廟遍佈京城,他的身影走進千家萬戶。無數帝王為之傾倒,無數百姓把他視為神的化身。北京城裡有多座紅廟、白廟,其實都是關帝廟。紅廟的圍牆為紅色,白廟的圍牆為白色,故名。北京城內還有幾處高廟也是關帝廟,因地勢高而得名。

關羽北京房產知多少?

《三國演義》里的桃園三結義,劉、關、張,想必大伙都不陌生。劉備和張飛都是河北人,唯獨關羽關雲長是山西人。俗話說“一方水土養一方人”,按理說北京人應該和劉備、張飛更投脾氣,但是,事實並非如此。北京城上至官員,下至百姓,外加黑白兩道兒,都對關二爺敬重有加。據不完全統計,北京城裡的關帝廟有兩百多座,而且都是香火鼎盛。

二爺的成名之路:

其實關二爺從三國到唐朝名聲並不顯赫,到了宋朝才聲名大震。宋哲宗時被封為“顯烈王”,宋徽宗時封為“義勇武安王”。到了元代加封為“顯靈義勇武安英濟王”。到了明朝萬曆年間,更被封為“協天護國忠義帝”、“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君”。清朝的統治者雖然是滿族人,同樣將關羽奉為“忠義神武關聖大帝”,在北京城內外大修關帝廟。

關帝廟N多稱謂:

由於北京城裡的關帝廟太多,為了互相區別,人們給各處的關帝廟起了許多別名,像乾隆年間有25座關帝廟稱為“伏魔廟”,是因為關羽有“伏魔大帝”的頭銜。西四北大街上的雙關帝廟內關羽、岳飛合祀,因為據民間傳說,岳飛是忠義神武的關羽轉世,所以二人合稱“雙關帝”,從祀者既有關平、周倉,也有張保、王橫。西單安福衚衕內有一座關帝廟,由於是坐南朝北的(一般應為坐北朝南),所以被稱為倒座關帝廟。該廟現已無存。

皇家關帝廟:

北京皇家所建的關帝廟,最著名的是地安門外的關帝廟。廟修建於洪武年間,成化十三年重修,明英宗時始命名白馬關帝廟。《光緒順天府志》記載,廟南向,廟門一間,左右各有一門,正門三間。前殿三間,三出陛,各五級。東西廡各三間,殿西有御碑亭,東有燎爐,北有齋室。殿後界牆有三重門,後殿無間,東西廡及燎爐和前殿相同。殿後有祭器庫、治牲所。廟門外有石橋。殿、門等均覆綠琉璃瓦,乾隆四十六年,門殿皆易黃瓦,如帝王威儀。每年五月十三致祭。咸豐時御書“萬世人極”牌匾,摹刻頒行。以後各朝都有嘉獎,至光緒年,關羽的謚號有忠義、神武、神勇、仁勇、威顯、護國、保民、精誠、綏靖、翊贊、宣德等。從順治九年,敕封忠義神武關聖大帝之後,到最後,歷代皇帝對關羽的追封長達二十六字,即:“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”,可見崇拜到了極點。關羽的風光還惠及家人,雍正三年,追封關羽曾祖為光昭公,祖父為裕昌公,父親為成忠公,在廟中同享祭祀。乾隆時,其在洛陽、解州的後裔並授五經博士,世襲承祀。另外,聖京地載門外也有關帝廟,御書匾額“義高千古”。

“太監住”的關帝廟!

海澱區藍靛廠大街有一座非常不起眼的寺廟,叫立馬關帝廟,因為這裡邊供奉著關羽和他的那匹棗紅馬而得名。您別看現在這兒是破舊不堪,早年間這兒可是風光無限啊。只不過來燒香拜佛的人都是清一色的太監,這是界兒就是專門供他們退休養老用的。

建廟的人也是個太監,叫劉誠印。他跟李蓮英、安德海、崔玉貴同為慈禧太后身邊的四大名太監。別看他的知名度小,但是人家辦的都是大事。最值得一提的是,慈禧太后去妙峰山進香走的那條路,就是他出錢給修的,據說一個臺階兒就值二兩銀子呢,大概相當於現在的600多塊錢人民幣吶,您想這一條路要是鋪下來得花多少錢。但是他做人一向非常低調,所以沒能大紅大紫。可是在清末太監圈裡,他是個難得的大好人。自己出資建了這座關帝高在,為的就是讓兄弟們離開皇宮之後有個棲身之地,還收留那些下了崗又沒有收入的老太監們,所以當時很多人也管這兒叫“老公廟”。大部分的太監到了退休年齡,都不回家,就帶著自己的全部家當奔這兒來了。他們把一輩子攢下來的錢放進一間屋子裡,統一管理,美其名曰“寶庫”。每逢大年初一,太監就把自己的人組織起來,先拜關老爺,然後不分老幼,只按輩分進入“寶庫”,不許有任何照明措施,不管貴賤,摸著一樣就走,這就叫“摸造化”。您瞧瞧,這才是地地道道的拿錢找樂子。想來,太監一輩子地著牛馬不如的日子,也就只有在這兒能夠聚齊了,自娛自樂一把了。

“負擔重”的關岳廟

北京城這地界里,關帝廟常有,而關岳廟不不常有。顧名思義,關岳廟供奉的就是關羽和岳飛二位英雄。清朝以前,北京城時里供奉最多的調宇,不是關帝廟,而是岳王廟,這習慣是打宋朝那會兒傳下來的。因為人家岳飛是南宋的忠義之士,所以特別走紅。但是到了清朝初年,可就沒這景了。岳王廟不是被關帝廟所替代,就是改成關、岳二人合供廟,那這到底是為什麼呢?

岳飛之所以在宋朝被廣為傳誦,是因為抗擊金兵有功。但是,這金王朝是清朝的先代,把自己的敵人當神一樣供著,的確有點讓人難以接受。幸好清朝帝王的眼光放得長遠,深知要維護民族關係,但一時尺度又把握不好,所以就乾脆把關、岳二神供在一個廟裡了。要這麼說來,咱們這位關係爺的責任還是很重大的,肩負了維護民族團結的歷史重任。

最靈驗的正陽門關帝廟:

有這麼一句老話說:“靈驗第一推關廟,更去前門洞里求。”有人問了,沒看見前門門洞里有關帝廟啊?我告訴您,它的確切位置在這兒呢——正陽門南面靠西邊的這座。之所以說這座關帝廟靈驗,香火旺盛,仰仗的可是關公的坐騎——赤兔馬。赤兔馬是因為通體棗紅而得名的,但您發現沒有,這座關帝廟裡供奉的卻是一匹白馬。

傳說明朝初年,明成祖朱棣出征打仗,遭遇了百年不遇的沙塵暴,整個部隊颳得是東倒西歪,連回家的路都找不著了。就在這個時候,一個身穿綠長袍的紅臉大將騎著一匹白馬前來助陣,幫著他們殺出了重圍。

甭問這位英雄就是關羽關老爺。但是朱棣光顧著逃命了,就記著那匹大白馬了。回家之後,聽說正陽門前邊的這座關帝廟裡也來了一匹大白馬。渾身是汗,那兒正喘著呢。朱棣認定了,這就是搭救他的關老爺騎的那匹,當即決定,在正陽門關帝廟裡供奉一匹大白馬。朱棣還要求後世子孫每逢過年過節都要前來祭拜。您瞧瞧,皇上給這座廟當活廣告,那香火能不旺嘛,這就叫名人效應啊!所以,打那兒以後,北京內城的九個城門前邊都蓋上了關帝廟。有關老爺把守,睡得踏實啊。

大同關帝廟

人文歷史:

大同關帝廟坐落在大同市鼓樓東街,始建於元代,歷代均有修繕或增築。當今世界上共有30多個國家和地區建有關帝廟4萬餘座,而大同關帝廟的占地規模為“八大關帝廟”之一。除山西的解州關帝廟、河南的洛陽關林、湖北的當陽關陵三大關廟外,大同關帝廟規模與河南周口關廟比肩,比湖北荊州關廟、河南許昌關廟、福建東山關廟規模都大,1996年,大同關帝廟被列為山西省省級重點文物保護單位。

關帝廟大殿:

大同關帝廟的主體建築是關帝廟大殿,其為元代建築2013年5月,關帝廟大殿被確立為國家級重點文物。大同關帝廟最有歷史價值的是元代大殿,這座宏偉的元代遺構,面闊三間,進深三間,建築面400多平方米。殿頂為單檐九脊歇山頂,上覆琉璃瓦,光彩熠熠。正脊為黃、綠、藍三色琉璃脊飾,兩端鴟吻造型生動,翼角翹揚。鬥拱用材碩大,為單抄單下昂五鋪作重拱計心造,排列特別,處處顯示了那個時代的粗獷和大氣,大殿內施柱14根,柱頭有捲剎,柱礎成覆盆狀,有較明顯側腳和升起。當心間闢開隔扇門六扇,東西次間相同。殿前的抱廈,面闊三間,進深兩間,是清代為擴大祭祀活動面積所增建。呈勾連搭捲棚式,亦為黃、綠、藍琉璃瓦布頂。檐下額枋與柱端施雕花雀替。內檐鬥拱出昂頭彩,轉角鬥拱與外檐鬥拱相同,當心間平身科四攢,東西次間兩攢,內檐各角施鬥拱出翹十一踩。結構小巧別緻,藝術精美,引人註視。整個建築由獷達而嚴謹,渾然一體。進入大殿,門上懸匾寫有藍底金字“英風灝氣”字,與整個大殿相互輝映,更增加主殿莊嚴肅穆的氣氛。大殿的內部結構也很特別,依後壁建有須彌座,平地立柱砌牆,形成了三間神壇,用兩根後槽金柱與神壇木龕相連。大殿天花為平棋藻井,屬清代增置的構建,繪有龍形圖案,多姿多態,別具一格。柱間各置雕刻精細的神龕一個,仿木構建築造型,玲瓏剔透。神龕為重檐歇山頂,側上有天花,鬥拱金裝,其餘彩繪,屬於清代古建築小木作中的上乘之作。須彌座神龕內塑有三尊塑像,中間的神龕內塑有一尊關羽的坐像,該像為中國雕塑學院院長吳為山先生所塑,塑像古樸的和大殿融為了一體。在左右兩側神龕內將塑關平、周倉兩位的神像。

“關帝”的由來:

三座神龕橫額上的關聖封號,記錄了關聖在我國古代顯達封隆的真實歷史。右側龕額上寫著“敕封義勇武安王崇寧廣福至道真君”的封號。這是篤信道教,自封教主道君皇帝宋徽宗為關羽上的封號。與此同時,宋代朝廷把關羽正式列入國家祀典之列。在這個帶“王”字的道教真君之後,關羽的封號便一加再加:明神宗在萬曆十年(公元1582年),褒封為“協天大帝”,關羽第一次由“王”進入“帝”的行列,也就是左邊龕額上寫著的“敕封金蘭護國顯聖崇寧至德協天大帝”。 在萬曆四十二年(1614年),神宗又加封關羽為“三界伏魔大帝 神威遠鎮天尊關聖帝君”,這是中間神龕所題之封號,也是我們這座大廟所以被稱“關帝廟”的由來。

“萬能之神”大關羽!

“神武”是關羽文化的歷史表現,“仁勇”是關羽文化的內在精神,“忠義”是關羽文化的政治訴求。而“護國保民精誠綏靖翊贊宣德”,則是封建王權希望通過關羽的“威顯”達到的所有道德教化功能和修齊治平社會目的。這20個字集中體現了關羽這尊“萬能之神”的全部思想內涵,也解釋清楚了這位傳奇人物之所以能夠讓後世頂禮膜拜,廟宇廣布,神像遍戶的神格意象。

修複工程:

2008年恢復大廟原貌的施工過程中,在主殿東南側,出土了71件明代遺物,都是鎏金銅製佛像,其中有三尊是關羽造像,分別為坐像,站像,騎馬像,造型古樸生動。珍寶應時面世,坊間相傳為關帝顯靈。

河南關帝廟

我國唯一的“林、廟、”合祀的古代經典建築——河南洛陽關林:

關林,全國重點文物保護單位,國家AAAA級旅游景區,為埋葬三國時蜀將關羽首級之地,前為祠廟,後為墓冢,位於河南省洛陽市老城南7公里的關林鎮。關林北依隋唐故城,南臨龍門石窟,西接洛龍大道,東依伊水清流,為海內外三大關廟之一,千百座關廟中獨稱“林”,是中國唯一的冢、廟、林三祀合一的古代經典建築。

關林人文歷史:

關林始建於明萬曆年問,清乾隆時加以擴建,現存建築主要為明代,是一處保存完整的古建築群,關林的建築規格是按照宮殿形式修建的,佈局嚴謹壯觀。廟前有戲臺,中軸線建築依次有大門、儀門、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石牌坊、林碑亭、關墓。中軸線兩側附以其他形式相同的對稱建築物。其中最具特色的當數舞樓,前臺的歇山式和後臺的硬山式組合任一起,重檐樓閣,構築之妙全國罕見,也為“洛陽古代藝術館”所在地。

朝聖大典:

關公“忠義仁勇”的精神影響著中華兒女,廣受敬仰。1994年關林成功舉辦朝聖大典。此後的每年9月29日,海外關廟人士和宗親組織雲集關林,舉辦隆重的關林國際朝聖大典,關林朝聖大典已經成為洛陽的一個特色旅游項目。

關林朝聖大典已經發展成為中國洛陽河洛文化旅游節的重要活動之一,活動從1994年開始,已經成功舉辦了十八屆。2007年4月被省政府列入"非物質文化遺產"名錄。關林國際朝聖大典已經成為海內外華人華僑尋根問祖的重要活動之一。每年來自美國、泰國、臺灣、香港、澳門等國家和地區的一百多個朝拜團體共同祭拜關聖人。祭祀儀式最大限度地複原了清朝國家祀典關公的祭祀程式,由樂舞表演轉變為更加嚴謹的祭祀儀式,其中不僅有一千多年前商周時期的傳統祭祀樂舞--八佾舞,同時還有帝王、社稷才能享祀的先秦之後太牢之禮,通過祭祀關聖、傳承古禮,團結中華兒女,弘揚華夏文明。

“關聖帝君之寶”玉璽:

洛陽關林廟匯文樓主人、半龕居士、關聖印社社長、中國書協會員、金石書畫篆刻家劉中州篆刻的“關聖帝君之寶”玉璽(590x590x1100cm 重1800餘千克)供奉於洛陽關林廟拜殿。西泠印社副社長李剛田先生贊其為“世界關廟第一印”。中國大陸、臺灣、東南亞及美國等有名關廟玉璽皆由此印縮小。

周口關帝廟

“周口八景之冠”:

周口關帝廟,位於河南周口市川匯區中州路沙潁河北岸,是“豫平原保存較好,建築藝術價值較高的古建築群”。為國家重點文物保護單位,號稱“周口八景之冠”。它猶如一段凝固的歷史,記載著昔日周家口商業的繁榮和經濟的鼎盛。關帝廟本名“山陝會館”。

人文歷史:

始建於康熙三十二年(1693年),乾隆、嘉慶時多次擴 修,至道光十六年(1832年)全部建成,前後歷時145年。東西寬105米,南北長158米,面積達12590平方米,占地20餘畝。整座建築群沿南北中軸線,分三進院落縱深佈局,結構嚴謹,極富神韻。 清代文人高麟超在《洗凡文抄?陳游紀勝》中欣然贊:“關聖帝裝塑威嚴,雙石坊鏤刻精妙,春秋閣飛檐建瓴,鐵旗桿直插雲霄,集公輸之巧,薈冶煉之精……勝跡也!“

建築特色:

整個建築群占地兩萬一千平方米,為三進院落,仿宮殿式。照壁、山門、鐘鼓二樓,左右鐵旗桿、石碑房、碑亭、藥王殿、竈君殿、東西廊房、財神殿、酒仙殿、東西看樓、東西廡殿、老君殿、馬王殿、溫神殿及客舍、工作房等建築,分列於中軸線兩側,遙相對應。廟內古柏參天,環境清幽,碑碣林立,殿堂秀麗,是河南省最大的關帝廟,這座凝聚著我國古代勞動人民才能和智慧的古建築群,佈局嚴謹精巧,殿堂宏偉壯觀,雕刻精湛瑰麗,裝飾富麗華美,素以其巧奪天工的藝術雕刻著稱於世。它集民間建築藝術之大成,在建築構件上巧妙的運用木雕、石雕、磚雕、琉璃、彩繪和鑄鐵等工藝,融合了園雕、高浮雕、鏤雕、陰刻等不同技法,使一件件作品造型完美,形象傳神,木雕、石雕、磚雕數量之多,內容之豐富,工藝之精湛,居當時中原之冠,突出反映了清代中晚期那種追求精雕細琢、裝飾華麗的社會風尚。建築裝飾的題材中大量採用了“二龍戲珠”、“鳳凰牡丹”、“五福捧壽”、“加官進爵”、“金玉滿堂”等各種吉祥如意圖案;“八仙過海”、“竹林七賢”、“天馬行空”、“喜上眉梢”等各種神話故事;“王祥卧冰”、“張良進履”、“劉海戲金蟾”、“白狀元祭塔”、“鯉魚跳龍門”、“喜鵲鬧梅”、“狸貓戲蝶”、“馬上封猴(候)”等傳說故事;以及珍禽異獸、山水花卉、人物仙靈等,是封建社會中傳統倫理道德的形象反映。周口關帝廟猶如一段凝固的歷史,記載著昔日周家口商業的繁榮和經濟的鼎盛;它象一棵璀璨的藝術明珠,吸引著無數的中外游人,來此觀瞻和研究。

山西關帝廟

重頭戲:山西解州關帝廟!

“武廟之祖”——解州關帝廟:

中國最大的關帝廟當數山西解州關帝廟,它位於運城20公裡外的解州西關鎮,北靠鹽池,面對中條。它是國內規模最大的宮殿式寺廟之一,也是保留最全的關帝廟宇,被稱為“武廟之祖”。 人文歷史:解州關帝廟創建於隋開皇九年(589年),宋、明時曾擴建和重修,清康熙四十一年(1702年)毀於火,經十餘年始修複。

環境介紹:

解州關帝廟總面積22萬平方米,共有房舍200多間,分為正廟和結義園兩部分,是現存規模最大的宮殿式道教建築群和武廟,被譽為“關廟之祖”、“武廟之冠”。廟內懸掛有康熙御筆 “義炳乾坤”、乾隆欽定“神勇”、咸豐御書“萬世人極”、慈禧太后親書“威靈震疊”等匾額,代表建築是“春秋樓”。

解州關帝廟景區是全國重點文物保護單位、國家AAAA級旅游景區。“關公信俗”已被列入國家級非物質文化遺產名錄,“關公文化節”被評為中國十大人物類節慶活動之一。2012年,“關聖文化建築群”被列入中國世界文化遺產預備名單。解州關帝廟以東西向街道為界,分南北兩大部分:街南稱結義園,由結義坊、君子亭、三義閣、蓮花池、假山等建築組成;街北是正廟,坐北朝南,仿宮殿式佈局,占地面積18570平方米。主軸線上分前院和後宮兩部分:前院依次是照壁、端門、雉門、午門、山海鐘靈坊、御書樓和崇寧殿,兩側是鐘鼓樓、“大義參天”坊、“精忠貫日”坊、追風伯祠;後宮以“氣肅千秋”坊、春秋樓為中心,左右有刀樓、印樓對稱而立。橫線上分中、東、西三院:中院是主體;東院有崇聖祠、三清殿、祝公祠、葆元宮、饗聖宮和東花園;西院有長壽宮、永壽宮、餘慶宮、歆聖宮、道正司、匯善司和西花園以及前庭的“萬代瞻仰”坊、“威震華夏”坊。全廟共有殿宇百餘間,主次分明,佈局嚴謹。

雉門:

從義勇門或忠武門入前庭,穿過“文官下轎,武官下馬”的端門,東西鐘鼓樓聳立,迎面三座高大的單檐歇山頂廟門:中門是專供帝王進出的“雉門”;東面是文職官員行走的“文經門”;西側是甲胄之士通行的“武緯門”。雉門上嵌豎匾,書“關帝廟”三金字。雉門後的臺階上是戲臺。

午門:是一座面闊五間,單檐廡殿頂、石雕迴廊的廳式建築。周圍有石欄桿,欄板正反兩面浮雕各類圖案、人物144幅。廳內南有周倉、廖化畫像,北有反映關羽一生主要經歷的彩繪。

崇寧殿:

穿過午門,經“山海鐘靈”坊、御書樓,便是關帝廟主體建築崇寧殿。崇寧殿因北宋崇寧三年(1104年),徽宗趙佶封關羽為“崇寧真君”而名。殿前蒼松翠柏,配以石華表一對、焚表塔兩座、鐵旗桿一雙,月臺寬敞,勾欄曲折。殿面闊七間,進深六間。殿內木雕神龕內塑帝王裝關羽坐像;龕外木雕雲龍金柱;龕上有康熙手書“義炳乾坤”橫匾。重檐歇山式琉璃殿頂,檐下施雙昂五踩鬥拱,額枋雕刻富麗。殿周迴廊置雕龍石柱26根,下施欄桿石柱52根,砌欄板50塊,刻浮雕200方。大殿明間懸清乾隆帝手書橫匾“神勇”,檐下有咸豐皇帝所寫“萬世人極”匾,下列青龍偃月刀三把,重300斤。門口有銅香案一座,鐵鶴一雙。

氣肅千秋坊:穿崇寧殿而出,入後宮南門,進寢宮,過花圃,有中軸線上最高大的木牌坊——“氣肅千秋”坊。東側有印樓,內有“漢壽亭侯”玉印模型,西側是刀樓,裡面列青龍偃月刀模型。雙樓對峙,系方形三層的十字歇山頂建築。院里植有翠竹一片,又有《漢夫子風雨竹》碑刻,以竹隱詩,詩曰“莫嫌孤葉淡,經久不凋零。多謝東君意,丹青獨留名”,相傳為關羽手筆。

山西關帝廟活動:

農曆四月初八是傳統的解州關公古廟會的日子。當天,第六屆“關帝巡城”活動在解州關帝廟盛裝上演。

據瞭解,河東民俗文化“游關廟、拜關帝、趕廟會”活動始於宋徽宗時期,至今已有900多年的歷史。其中,“關帝巡城”是廟會期間的重要活動之一。每年的“關公巡城”活動除了本地信眾參加外,也會吸引福建、香港、臺灣等地的信眾前來。

在線“直播”:

上午,因種種原因停辦80年的“關帝巡城”儀式第六次在解州關帝廟古廟會上演。這項凝結了關公文化精髓的民俗活動吸引了八方游客,熱鬧場面像是在過年。目睹此盛況的法國馬爾芒德市市長吉拉爾·古斯盛贊:“我在這裡看到了中華民族的靈魂!”

9時整,“巡城”前祭祀儀式在崇寧殿前隆重舉行。檀香氤氳,樂音裊裊,四方信徒身披黃色綬帶肅立殿前。迎神、進俎、焚香、薦酒……每個祭祀環節都莊嚴、神聖。當主祭人、雲南曲靖市閩南商貿公司老總傅天堂恭讀完“迎神文”後,稷山高臺花鼓隊的孩子們就熱鬧開敲了。

標旗、關旗、鑾駕、香盤……10時許,浩浩蕩盪的“巡城”隊伍開始出發。隊伍的核心是一頂端坐有“關帝塑像”的朱紅大轎子。惹人註目的,還有一支來自福建南安市的將近200人的進香團。為了參加此次“巡城”活動,他們從千里之外,將當地的關老爺塑像和周倉塑像用轎子抬了過來……

沿途,商戶、居民們早早就在各自的門前安放供桌,擺上時令水果和各式樣的關帝塑像。耳邊,鞭炮聲此起彼伏,熱鬧場面像是在過年。

今年的“關帝巡城”活動吸引了許多外地信徒,包括晉豫鄂三地關公信仰文化參訪團、福建洪瀨關公文化促進會進香團等。不辭辛苦趕到的福建信徒張少毅說,他們當地也有關帝廟,也有祭祀活動,但遠沒有解州的規模大。他認為,這樣的文化活動對特別信奉關公的閩南人非常有吸引力。

“巡城”儀式前後,當地的老百姓潮涌般趕到廟裡虔誠地為關老爺進香,祈求平安。59歲的李大媽是位“老解州”,她說,小時候她就趕過廟會。那時人少,街上只有些擺攤的,遠沒有現在熱鬧。

關帝廟農曆四月初八古廟會始於宋徽宗時期,“關帝巡城”曾是廟會期間的重要活動之一。上世紀,此活動因種種原因一度中斷80年。2006年,為了打造新時代的關公故里文化,彰顯關公忠義仁勇精神,運城市政府及相關部門恢復了一年一度的“關帝巡城”活動。2010年6月12日,中國第五個“文化遺產日”當天,運城正式宣佈“關公信俗”申報世界非物質文化遺產。而“關帝巡城”活動是“關公信俗”的一個重要組成部分。

山西解州關帝廟視頻:

(今天咱先逛北方的關帝廟,明天咱接著逛南方的!)


下麵”“,看山西解州關帝廟圖文。

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