道家說“緣”


古有甘露不潤無根之草,道不渡無緣人之說,說到我們道家講求的緣分,有諸多方面,由以承付說為本。“積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃”。承負者,前輩後輩相承負也,即“前人種樹,後人乘涼;前人惹禍,後人遭殃;前輩行善,今人得福;今人行惡,後輩受禍”。


第一,天道有循環,善惡有承負。

天道有循環,《太平經》雲:“三統共生,長養凡物名為財,財共生欲,欲共生邪,邪共生姦,姦共生猾,猾共生害,而不止則亂敗,敗而不止,不可復理,因究還反其本,故名承負”。意即天地人三統共生,長養財物,欲多則生邪,以至不可復理,直到財物窮盡才知還返回虛無之源本。



善惡有承負,《太平經》雲:“承者為前,負者為後。承者,乃謂先人本承天心而行,小小過失,不自知,用日積久,相聚為多,今後生人,反無辜蒙其過謫,連傳被其災。負者,乃先人負於後生者也”。今人承擔先人善惡所帶來之後果為之承;今人善惡後果對後世之影響為之負。
第二,天道有賞威,報應如影隨。
《太平經》雲:“善者自興,惡者自病,吉凶之事,皆出於身”。

《老子想爾註》雲:“道設生以賞善,設死以威惡。行善,道隨之;行惡,害隨之也”。吉凶禍福和生死都是隨人行善惡行為來報應的。


《太上感應篇》雲:“禍福無門,唯人自召。善惡之報,如影隨形”。在天地間有司過之神,行善積德則可延年加壽,乃至成仙。犯過作惡,則依所犯輕重,給以減少生命年限的懲罰。


故祖先積德行善,則可蔭及子孫,若先人屢屢犯過作惡,後人將無辜蒙受災禍;因為有“承負”,所以今世有的人一貫行善,但卻經常得禍;有的人一直行惡,但卻經常得福。皆由“承負”使人蒙受的。即本人如果造惡,子孫就會得禍;本人如果行善,子孫就會得福。同樣,本人的命運是在為祖先承擔後果,祖先如果造惡,本人就會得禍;祖先如果行善,本人就會得福。就如同祖輩積財,後輩享受,祖輩欠債,後輩還錢一樣。


天道的循環承負報應,是因人作惡和嗜欲造成的,並給後人和自然界(包括社會)帶來極大危害。為免人們遭受危害和災禍,人們應當學道、信道、修道,以解除“承負”之厄。信道修道就是要求人們遵循“道”的行為準則,按“道”意來處世行事,積功累德,好善利人,使精神與天通,乃可至長生成仙。行善積德,可升入仙國;犯過作惡則將會在地獄受到刑罰,凡人死後,家人當信道行善,誦經祈禱太乙救苦天尊救度。


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