作為佛法當中它透過這個禪修認知自我,乃至於利益自他,乃至於種種的事業相續。

種種的就因為功用不同,所以在這個禪修的方法上也有不同。

概要起來講,佛教2500年它的禪定大概有三門:

一種叫如來禪、一種叫祖師禪、一種叫秘密禪,這三種修禪的辦法剛好是佛教這三個歷史階段所偏重的三個時期。


釋迦摩尼佛在人間出現乃至於大乘佛法這個階段呢,根本乘它是以如來禪,這是佛教的第一個時期,比較偏重於修如來禪。

但是如來禪、祖師禪、秘密禪都是當年釋迦摩尼佛在世的時候親口所講,所以我們要瞭解這一段時期的時候,

一定要避免現在學術界一種錯誤的觀念,說佛教的方法是怎麼發展的,我們也不否認這個發展,但是最根本的原始的這個雛形都是佛陀當年親口所說的,這在《阿含經》當中都有種種的證據。


在第二個時期那就是以菩薩道為主,龍樹菩薩、無著菩薩,他們這個階段是大乘的佛法傳到我們中國,達摩祖師一葦渡江,就是傳的這個祖師禪。

乃至於六祖,一直影響到現在。所以我們漢傳佛教基本上是以這個祖師禪為它的核心。


那麼在印度當時,社會狀況非常的複雜,為了調化種種的不同種姓的眾生,佛陀當時以方便為主而傳了這個秘密禪,而這個秘密禪最後完整的在西藏被傳承以至於現在,都非常非常的完整。

所以如果你仔細的從他們的內部去看,在南傳佛教的這些國家如泰國,他們當年生活習慣以及修行方法就和當年釋迦摩尼佛在世時一樣的。

我們知道這個是傳承的重要,它是一個原始的資料,我們每一個人趣入這個境界以後,都有在當中感受到最根本的第一手的資料,對於我們的修行提供了一個平臺。

 

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